آثار

گرچه شب تاریک است              اندکی صبر سحر نزدیک است «قَالُوا يَـٰلُوطُ إِنَّا رُسُلُ رَبِّكَ لَن يَصِلُوۤا إِلَيْكَۖ فَأَسْرِ بِأَهْلِكَ بِقِطْعٍ مِّنَ ٱلَّيْلِ وَلايَلْتَفِتْ مِنكُمْ أَحَدٌ ألّا ٱمْرَأَتَكَۖ إِنَّهُۥ مُصِيبُهَا مَآ أَصَابَهُمْۚ إِنَّ مَوْعِدَهُمُ ٱلصُّبْحُۚ أَلَيْسَ ٱلصُّبْحُ بِقَرِيبٍ» (هود ۸۱) گفتند: ای لوط، ما فرستادگان پروردگار تو هستیم، آنان هرگز

نگاهی گذرا به تاریخ فقه نشان می‌دهد که مسألۀ تقلید و نزاع بر سر چرایی و چگونگی آن پیشینه‌یی بس طولانی دارد. شاید بتوان مسألۀ تقلید را یکی از مهم‌ترین و اساسی‌ترین مباحث فقه خواند، چرا که اساس و پایۀ فهم دین و احکام شرع، بر چگونگی درک و پذیرش اصول و فروع دین و

متن زیر برگرفته از کتاب «فلسفۀ حج» حکیم علامه سید محمد جواد موسوی غروی است که در صفحات 99 تا 104 مندرج است. این کتاب در سال 1350 شمسی به طبع رسیده است. در بخشی از این مطلب علامه اینگونه می‌نویسد: «می‌پرسم روش همین معترضان به اسلام در دنیای حاضر چگونه است؟! اینانند که از