قبل از ورود به بحثِ اِسنادی و تحلیلی، ذکر این نکته ضروری است که آنچه در میان ما شیعیان از دعاء و زیارت و مداحی و عزاداری و سوگواری و مرثیه و مانند اینها، که همه به عنوان مظاهر تدین و ایمان به خدا و آخرت و بزرگداشت ائمه هدی، بی رسول خدا، جاری است، […]
جایگاه مدیحه سرایی و مرثیه خوانی در کتاب و سنت Read More »
دکتر سید علی اصغر غروی در سالهای ۱۳۸۳ و ۱۳۸۴ در خطبه‌های نماز جمعه خود، بحثی داشته است پیرامون «حقوق در اسلام» که به صورت لوح فشرده در اختیار دوستداران و دین‌پژوهان قرار دارد. آنچه که در ادامه آمده است، متن یکی از این مجموعه خطبه‌ها است که در ششم آذرماه ۱۳۸۳ ایراد گشته. دکتر
در طول تاریخ پیوسته کسانی بوده‌اند که قرآن را بخش بخش کرده و هر یک سهم مفید به حال خود را برگرفته و آن را پاره پاره ساخته‌اند؛ الَّذِينَ جَعَلُوا الْقُرْآنَ عِضِينَ! آیه ۳۶ سورۀ احزاب نیز از آن دسته آیاتی است که گروههای مختلف انسانها، برای رسیدن به مقاصد و منافع خویش آن را
بيان آيه «وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَ لَا مُؤْمِنَةٍ» Read More »
در پی درگزشت دکتر ابراهیم یزدی، مجلۀ چشم انداز ایران یادنامه‌‌یی را در این خصوص منتشر نموده که در آن مقاله‌یی نیز از دکتر سید علی اصغر غروی مندرج است. وی در این مقاله به بیان برخی از ویژگی‌های زندگی دکتر یزدی و همسرش سورن طلیعه می‌پردازد. اینکه درخانۀ ایشان در طول سالهای زندگی‌شان به
پله پله تا ملاقات خدا Read More »
إِذْ يُوحِي رَبُّكَ إِلَى الْمَلَائِكَةِ أَنِّي مَعَكُمْ فَثَبِّتُوا الَّذِينَ آمَنُوا سَأُلْقِي فِي قُلُوبِ الَّذِينَ كَفَرُوا الرُّعْبَ فَاضْرِبُوا فَوْقَ الْأَعْنَاقِ وَاضْرِبُوا مِنْهُمْ كُلَّ بَنَانٍ (۱۲ انفال) آنگاه که وحی کرد پروردگارت به فرشتگان که من با شمایم، پس شما ثبات قدم دهید آنان را که ایمان آورده‌اند، من خواهم افکند ترس را در دل آنان که
تفسیر آيه ۱۲ از سورۀ انفال Read More »
سید علی اصغر غروی در سال ۱۳۷۹ در دانشگاه فردوسی مشهد، به مناسبت بزرگداشت دکتر علی شریعتی سخنرانی نموده و در طی آن به طرح دیدگاه و نحوۀ ورود شریعتی به مسائل دینی خصوصاً قرآن پرداخته است. او در بخشی از کلام خود می‌گوید: «پس آن چیزهایی که شریعتی انگشت روی آنها گزاشت که اینها
شریعتی، قرآن، زمان، کهنگی اندیشه Read More »
آیا خواندن اولیاء الهی با آموزه‌های قرآن تضادّ دارد؟ «چندی پیش در فضای مجازی آقای علی اصغر غروی به باوری از باورهای شیعی معترض شده و آن را مخالف قرآن خوانده است. نامبرده در شرح آیه ۱۳ احقاف می‌گوید: «إِنَّ الَّذينَ قالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثم استقاموا، پروردگار ما، مربی ما، تربیت کننده ما، برنامه دهنده
هفت و هفتاد، عدد کَثرت است در زبان عربی. مثل ده و سد و هزار که عدد کثرت است در زبان فارسی. آسمان‌های هفتگانه در کتاب مجید هم به همین معنا است. مثانی جمع مَثناة است یعنی دو لایه، لایه لایه، دوتا شده. یعنی هر آیه از کتاب، ناظر بر دو پدیده یا دو خلق
در تفسیر «وَلَقَدْ آتَيْنَاكَ سَبْعًا مِّنَ الْمَثَانِي وَالْقُرْآنَ الْعَظِيمَ» Read More »
قرآن کریم، فقط از دختر و پسری سخن می‌گوید که پیش از آن به هم محرم نباشند و با این شیرخوارگی به هم محرم شوند. و هیچ یک از اطرافیان و خویشان دیگر را، جز مادر شیردهنده، در این مسأله مداخله نمی‌دهد. بر اساس انتشار خبر «حرام شدن ابدی زن و شوهر جوان، به دلیل
حرمت‌ها و حلیت‌ها در رضاع (به بهانۀ واقعۀ حرمت ابدی زن و شوهر جوان) Read More »
بر کسی که به اضطرار و درماندگی و زیر فشار و اجبار و تهدید، مرتکب گناهی شود، عذابی نیست، نه مورد مؤاخذۀ الهی است و نه مورد مؤاخذۀ قانون. اما جامعه و حاکمیت، مسؤولیت خود را در قبال این اشخاص آسیب‌دیده دارند و همین آثار سوئی که از ارتکاب چنین زشتکاری‌هایی نصیبشان می‌شود، همان عذاب
گناهکار یا قربانی؟! آمرزش یا عذاب؟! Read More »
